Бізнес
(продовження.див. Початок тут.)
Якщо підійти критично до складових ознак існування громад (КООП), то можна умовно класифікувати дві визначальні умови розвитку. Це особистісне та суспільне свідомість.
Спочатку існуючи в гармонії ці дві умови дають гранично ясне бачення процесу світоустрою. Власне, це така «гармоніка» визначення: Сім’я – Батьки, Чоловік, Дружина, Діти. Далі розширюючись – життєвий уклад.
Спираючись на цю «гармоніку», суспільство, чи першооснова — громади, мешкали на територіях у тій чи іншій системі біоценозу. Говорячи простіше, проживали на територіях, де історично склалася сукупність тварин, рослин, грибів і мікроорганізмів, які населяють відносно однорідний життєвий простір і пов’язані між собою навколишнім середовищем. Відповідно, ці системи не однорідні. На якихось територіях вони (системи) убогі, на якихось досить різноманітно-рясні. Ці обставини є першопричиною формування життєвого укладу КООП (компактно облаштованого общинного проживання).
Отже. Формуючись у різних системах, вироблялася передоснова для подальшого розвитку існування КООП. У мізерних системах – де з природним збільшенням кількості одиниць «гармоніки» поступово перестає вистачати життєво необхідного простору для гармонійного існування особистісно-суспільної свідомості, починає частково превалювати егоїстично – особистісне. І як наслідок відбувається трансформація та порушення гармонії з подальшим розширенням для егоїстично-завищеного «Я» проти гармонійного «МИ». Набирає чинності, спираючись на брехливо-порочне переконання в унікальності, право домінування у всьому та скрізь.
Природно інструментарієм превалювання стає в первинному розгляді, лінгвістичне відточування в переконанні сконцентрованих «гармонію» розширити свій життєвий простір не дивлячись ні на які поневіряння в цьому заради «процвітаючого» майбутнього. І, звичайно ж, таким чином поступово починається процес розбалансування гармонійного існування основ КООП. Застосування такого методу включає як пряме, так і завуальоване відторгнення єдиного процесу розвитку двоєдино складового гармонійного розвитку на благо Усього і Всіх.
У різноманітних системах – КООП, як і скрізь, це стійке багатовекторне поняття колективного життєвого укладу на основі власної праці. Але в системах рясних біоценозів, що дозволяють не шукати розширення територій для досить необхідних умов проживання, розвиток «гармонік» пов’язаний насамперед із самоврядуванням. В основі організації самоврядування КООП лежить єдність культури, що включає общинну етику.
Для общинної етики характерна підтримка громадою та окремими членами громади персонально інших людей наскільки можна. Поряд з цим для общинної етики характерно заперечення паразитизму і відмова у підтримці тим, хто ідентифікується як паразит.
Ідентифіковані паразити у свою чергу виганялися або самоусувалися через відкол з невеликою групою від КООП, і тими чи іншими шляхами створювали групи з рисами псевдо общинної етики, що має «сприятливу» підмогу в системах мізерних біоценозів.
Головною рисою самоврядування КООП у різноманітних системах — це відсутність ієрархічності або просто відсутність так званої «вертикалі влади» (у гіршому розумінні цього терміна, тобто ієрархічності особистісних взаємин). Хоча всередині громади існує професійна спеціалізація, і це веде до сталого створення благ громади зокрема, і розвитку громад загалом, основою самоврядування у взаєминах керівників та керованих є взаємна довіра, саме взаємна, а не одностороння циркуляційна з одного боку і революційно опозиційна з іншого. І звичайно ж відсутності брехливості, «…як способу замазати і приховати свої помилки або керувати людьми як знаряддями у досягненні якихось своїх чи групових цілей», а також відсутність особистісного самозадоволення, – в жертву будь-яких цілей і завдань в ім’я яких «…суспільство допускає приносити все, аж до життя інших людей. Наприклад, «Війна до переможного кінця».
Трохи докладніше про культурно-етичний базис територіальної громади – КООП. Відсутність брехливості в КООП або виняткова Правдивість людей у спілкуванні один з одним загалом дає продуктивне, стійке управління, спрямоване на розвиток духовного та добробутного життя.
Перейшовши до відповіді поставлене питання розвитку світового сценарію, можна побачити у першооснові формування стереотипів на штучно свідомому і підсвідомому рівнях. Як відомо, все в цьому світі управляється. Але через сформовані (а скоріше нав’язані) поведінкові стереотипи у багатьох одразу виникає запитання — «… ким управляється?…». А це докорінно неправильно. Тому що це питання виникає в психіці людей, що вже склалася, цілеспрямовано побудованою на принципах ОСОБИСТІЙ ІЄРАРХІЇ, як зручного продукту придушення СВОБОДИ і ВОЛІ в КООП. Найбільш продуктивне питання «… Як…», і це знімає питання «… КОМ управляється…».
Нав’язані стереотипи тією чи іншою мірою вступають у конфлікт із базовою складовою гармонійного розвитку КООП, і як наслідок призводять до хаосу в стрункій системі самосвідомості першооснов «гармонік». Таким чином, через вплив на психіку частково відсікається та формується так званий новий світопорядок у свідомості. Проте дрімаючий на пізніх етапах двоєдино складовий гармонійний розвиток на метафізично ментальному рівні чинить опір таким «новомірам». Спираючись на формування стереотипів, і говорячи про «інновації» в досягненні поставленої мети – «новомира», представники ідентифікованих паразитів, що укрупнилися, багато років спритно маніпулюють КООП:
— це, зокрема, що принесли багато бід періодично в циклі повторювані війни. Як умовно близький приклад, бойові дії Тридцятирічної війни відбувалися Центральній Європі, переважно біля сучасної Німеччини. Як самі бойові дії, так і викликані ними голод та епідемії спустошили цілі регіони. У Південній Німеччині війну пережила лише третина населення. Багатьом областям знадобилося більше століття, щоб відновитись від наслідків викликаного війною економічного та соціального занепаду;
— це частина ідентифікованих паразитів, що трансформуються в модні масонські ложі, Римський клуб, Більдерберзький клуб, Тристоронню комісію, і багато, багато хто тощо, що займаються процесами створення порочних з точки зору КООП стереотипів. Відомо, що Йоганн Вольфганг фон Гете після написання роману в листах «Страдання молодого Вертера», що приніс йому світову славу, і ознаменував низку масових самогубств після прочитання, в 1780 отримав посвяту в веймарській масонській ложі «Амалія». А праця всього його життя «Фауст», зокрема друга частина, де Гете охоче вдається до алегоричного маскування своїх думок — дуже скрутного для розуміння, породжує термін «Фаустіанство» у загальному світогляді Гете.
Не можна залишити без уваги і філософію Гегеля. Його філософія повністю відповідає гетевський світогляд, і породжує термін «Гегельянство». Цікавим є листування Гегеля і Гете, де як приклад створення деяких стереотипів фігурує і невідомий Ісаак Ньютон, на цитати якого ми посилалися в першій частині. Гегель пише Гете: «…Але також у нас, філософів, загальний Вашим Превосходительством ворог, саме метафізика. Вже Ньютон вивісив величезний щит із попередженням: «Фізика, бійся метафізики» Але нещастя у цьому, що, хоч і залишив друзям своїм таке євангеліє і ці друзі правовірно сповіщають його, він і вони нічого не добилися, крім численних відтворень стану того англійця, який знав про те, що знав. Однак англієць цей зрештою все ж дізнався про те, а ці поки що не розуміють навіть, що говорять мовою страшенно поганої метафізики. Але я ні слова не казку більше про цю потребу — про необхідність зруйнувати вщент цю метафізику фізиків. Повертаючись до одного з уроків, викладених Вашим Превосходительством, не можу втриматися і не засвідчити Вам мою сердечну радість і вдячність у зв’язку з виразним Вами поглядом на природу…» і таке інше. Підспудно, спираючись на сформовані стереотипи, сучасні соціальні дослідники класифікують, поділяють на групи, прихильників такого напряму розвитку суспільства, де одна з груп, вважаючи, що суспільство розвивається за цілком певними законами і ці закони людина може розкрити, а потім використовувати в «своїх цілях» для «поліпшення» існування. У літературі це, наприклад вже згадуваний Гегель, далі К. Маркс, У. Ростоу, Д. Белл, Е. Тоффлер. Полеміка, що розгорнулася, щодо якоїсь доктрини Тоффлера-Фукуями-Хантігтона фукуямів загалом підтверджує, створення 
цілеспрямовано контрольованих стереотипів. З назв, умовно бестселерів Ф.Фукуями і С.Хантігтона – «Кінець історії» і «Зіткнення цивілізацій», не вдаючись у подробиці концепцій вже неодноразово розібраних по кісточках у наукових дисертаціях і спекотних полемічних статтях соціологами, політ філософсько – соціологічна спрямованість ідентифікованих паразитів. І що найцікавіше лінгвістично відточений інструментарій сам і не підозрює здебільшого про свою хибну місію, оскільки сам є продуктом цих стереотипів.
Як черговий крок у розвитку такого історичного сценарію почали підбивати підсумок у своєму дослідженні «Межі зростання» Донелла і Денніс Медоуз, Йорген Рандерс, що проводяться з 1970 року на замовлення фінансування Римським клубом через німецький фонд «Фольксваген». (Довідка хронологічний зв’язок з частиною першою, в 1971 році президентом Ніксоном було скасовано золотий стандарт). Результатом дослідження у доповіді Римському клубу, останнє третє видання 2007 р., є висновок, який цитується: «…На підставі наших досліджень ми, як і раніше, робимо висновки про те, що ще в першій половині поточного століття існуючі соціально-економічні та політичні тенденції 
призведуть до руйнування основ індустріального суспільства…». Крах цивілізаціїЗагалом, так чи інакше, всі з перерахованих ідентифікованих паразитів підводять до краху цивілізації, в такій концепції, що історично склалася, через переконання «гармонік» в кінцівці розвитку, визначаючи «межі зростання». Ця цивілізація не перша, і не хочеться, щоб вона була і не останньою.
Говорячи ж про зростання КООП у напрямі вдосконалення духовної сутності людини, у розвиток культури, науки, у розвиток соціальних відносин, релігійних, філософських, світоглядних гармонійних підвалин, то такий ріст ні чим не обмежений, він нескінченний і людство може бути вічним за умови зміни мети, нав’язаної йому сформованої історичної концепту. КООП у цій нав’язаній стереотипами концепції спить, їсть, споживає, гине. Треба прокинутися, перестати продаватися за псевдо блага, думати розвиваючи поняттєвий апарат, трудиться, а не Раб – отат, бо
«Раби немі. МИ, не раби!